那罗陀_银子

三步天地筏摩那

毗湿奴化身人狮,诛杀金床后,金床之子,那位著名的诃利牌复读机钵利诃罗陀继任为阿修罗王。他有位孙子,名叫伯利,是位仁勇兼备的大能力者,并且与祖父一样,是毗湿奴的虔诚信徒。阿修罗与天神常年征战,为取得胜利,伯利王向梵天奉献苦修,获得了不败赐福。于是,阿修罗们成功击败了以因陀罗为首的天神,伯利成为天界、人界、地界的统治者。

三界一统,宇宙的平衡被打破。天地混沌,人魔混杂,众生失所。天神无处安身,因陀罗之母阿底提向毗神请求拯救,毗神现身,告诉她:由于梵天的不败赐福,他不能在战场击败伯利;由于伯利是他的信徒,他也不能杀死自己的虔信者。因此,他将化身下降,履行世界保护者的职责。

于是,毗湿奴第五次降生,成为阿底提之子,因陀罗之弟,也是阿底提十二子中最小的一位。因为是矮小的幼童形态,故得名筏摩那(矮人)。梵天赠他水罐,空神赠他宝伞,财神赠他托钵,帕尔瓦蒂则成为第一位施舍者。筏摩那的形象多源于此。

此时伯利王听从导师太白金星的劝告,正在举行盛大的马祭。马祭结束后,他就将正式成为三界之主,独一无二的统治者。金星得知毗湿奴下界的消息,十分担忧。他对伯利王说:“国王啊,我看到了恶兆,担心马祭会受阻。答应我一件事:如果毗湿奴前来并向你请求任何东西,都不要给他。我知道你曾发誓不让每个前来求助者空手而归,但如果这个誓言成为你的威胁,你可以打破它。“

伯利王很惊讶。他说:“我不会为了任何事违背我的誓言,何况若是诃利大神亲自来向我请求,我将倍感荣耀。圣者苦修多年只为一睹世界之主(指毗湿奴),如果伟大的毗湿奴亲临向我求助,我将多么幸运!我一定会给予他任何他要求的东西。他无需请求,因他有权命令。”

马祭即将完成,许多婆罗门来到了祭祀大厅,伯利王送给他们大量财富。最后,筏摩那走进大厅。他外表是一位八岁孩童,穿着粗糙的鹿皮衣,手持雨伞,额上涂着黄色的檀香膏,身材矮小,却光芒万丈。他缓缓向祭坛走去,当他接近伯利王时,筏摩那微微一笑,这景象美妙无比。

伯利王说道:“年轻的婆罗门,你是谁?高贵的智者,谁是你的生身父母?提出你的要求吧,我发誓,将给予你一切。”

男孩回答说:“我是阿底提之子筏摩那。我曾听到很多关于你美德的传言,人们都说你永远不会拒绝求助。”

此刻金星在伯利王耳边低声说道:“国王啊!若想后悔,现在也不晚。告诉他,祭祀结束了,你已经没有可以给他的东西。这孩童就是毗湿奴,他是来欺骗你的!“伯利王答道:“师尊,我知道你是为我的利益着想。但是,相比生命,我更重视正法。我会像我所承诺的那样去做。即使这孩子是因陀罗本人伪装的,我也不会拒绝给他礼物。“

出于愤怒,金星诅咒伯利王:“愿你失去所有的财富和繁荣!”

伯利王没有被吓倒,他转向筏摩那,重申他愿意给予他想要的任何东西。筏摩那说:“我的要求很简单。我想要的就是三步之地,可以供我休息打坐。我将对此感到满意。”

伯利王微笑道:“向我要求更多的东西吧。你那小小的脚所能覆盖的土地太小了。我是三界之主,你可以向我要求一件让你受益更多的礼物。”

筏摩那重申,他只想要三步之地。于是伯利王在他面前放下水罐。按照仪式,作为祭祀的敬奉,主人必须以水濯洗宾客的双脚。不死心的金星导师做了最后一次尝试,他把自己变成一只小虫,堵住了水罐口。伯利王想要倒水,却无论如何都倒不出来,筏摩那笑着,取出了一片达波草,将它放入水罐的出口。它刺中了金星的眼睛,他被迫狼狈而逃。水倒出了,赠礼的约定仪式已然成立,

筏摩那说:“现在,我将丈量我的土地。”话音刚落,他开始变高变大。这形态被称为三步天地相(Trivikrama),无比巨大,不可测量。他迈出第一步,覆盖了人界;第二步,笼罩了天界。然后他对伯利说:“我的第三步已无处踏足,告诉我,我应该把我的脚放在哪里?”伯利王在他面前跪下,虔诚地说:“啊,世界之主,请将你的莲花足置于我之上。”

对他的奉献感到高兴,筏摩那恢复了男孩的形象,并把脚放在伯利的额头,祝福他道:“国王啊!你坚持誓言,获得了比天神更大的令名。即使被你的导师,伟大的金星告知将失去一切,你也未曾偏离正法。我将这幽冥地界赐予你,你将成为地界的不朽之王。祝你兴旺!”(注:此处为简写本,详文可以看渊默的翻译:《薄伽梵往事书节译——伐摩那现宇宙相 恒河之水天外来》http://syuanmo.lofter.com/post/1cbac889_62acc2f  这一段文辞极美)

伯利接受了这一裁决,继续统治下界。据说他将王国交于筏摩那的那一天,便是排灯节。此外,他也向毗神要求的一个赐福,每年他都会回到人界,享有王者的权利。这就是喀拉拉邦最重要的节日:欧南节(Onam)。 此外,还有两个由此衍生的小故事,一个是普塔娜的故事:伯利王之女名叫拉塔纳玛拉,她曾因太白金星的话深感忧虑,劝说父亲接受导师的意见,却在看见这可爱孩童时深受打动,她许愿要得到一个这样的儿子,将他抱在怀中喂养。然而当筏摩那以三步天地取得伯利王的疆界后,拉塔纳玛拉由爱转恨,发誓要杀死他。毗湿奴得知她的愿望,便给了她这样两个赐福:喂养他,并试图夺取他的生命。于是,在毗湿奴化身黑天后,拉塔纳玛拉也降生为罗刹女普塔娜,从而完成了赐福。

另一个则更有趣,说是筏摩那应允给予伯利王一个赐福,伯利便要求毗神一年中要有半年的时间留在地界,以便将偶像留在身边供奉。然而拉克什米却不愿丈夫离开自己。于是,她化为一位贫苦老妪,向伯利王说她没有兄弟,无依无靠,伯利王动了恻隐之心,允诺做她的弟弟。于是姐姐向弟弟要求一件礼物,就是毗神……无法反悔的伯利王只好拱手送出了到手的上主。这一天是排灯节第四天,称为bhai dooj兄妹日。如果按照交出王国即为排灯节首日的说法,付出天界和人界的代价,伯利跟偶像也就呆了四天。怎么看都有点惨……

三步天地的故事非常古老,是印度神话中最古老的传说之一。梨俱吠陀里就说“那置身最高者三次放下脚步,遍入万物之中,所到之处充满甜蜜、不朽与喜乐。他因此得名Vishnu(遍入者)”。这里说的是毗神本尊,没有后来的侏儒化身筏摩那这一概念,也没有伯利王的曲折故事。之所以后来演变成侏儒,可能跟早期三步天地的塑像是孩童形象有关。毗湿奴的三步区分了天界、人界和地界,犹如盘古开天地。雕像也各有不同:高举至头顶的大劈叉代表天界,略高于胯是为人界,而足踏伯利则是地界。






南印摩诃 之 无忧树之子

精校本的双子大多数时候是充人头的,没有很多表现机会。南印本就很鲜活,像偕天,特别强调了他的预知能力,除了最后预见到黑天之死外,其他时候也经常怒刷存在感。书里唯一跟黑天心心相印(不是)的就是偕天,因为他全能预见到,惨的是不能说出来,这个人设也是很有趣了。

细节也非常多,黑天出使前精校本一笔带过,南印本就认认真真在讨论:我们要回五个村庄行不行啊?坚战表示我一个村子就够了,怖军则说不行,我起码得要两个因为我吃得多……轮到偕天,他说我一个都不要,因为只有他预知了难敌不会给,战争一定会开始。而后无种则说,我要两个,因为他担心偕天不要会吃亏,所以要帮他要一个。在偕天面前,无种还是很像样的哥哥。

还有个黑天帮怖军怼人的故事,听起来也很民间。说五子跟着贡蒂回到象城后受尽欺辱,难敌及同党每次在朝堂看见他们,都高声称呼他们为“正法神之子”“因陀罗之子”“双马神之子”等等,其实就是嘲笑他们非般度亲生,是野种。坚战处之泰然,其他几个兄弟听大哥的也都忍了,只有怖军脾气火爆,听难敌喊自己风神之子(这里好像还有猴崽子的意思,大概有附会到哈奴曼)就气炸了,回去饭也不吃,关门呜呜哭。贡蒂一看最能吃的吃货绝食了,吓得赶紧来劝,怖军牛脾气上来说与其被侮辱我宁可饿死!

于是坚战念叨来了黑天,黑天拍门说哥哥你开门,是我啊你表弟。怖军一听是黑天,抹不开就开了门,还是呜呜哭。黑天说哥呀你傻呀,他骂你你不会怼回去吗?怖军说我嘴笨说不过他。黑天说简单,我教你一个词,gokalaputra,你跟难敌一说这个词,他就蔫了……

怖军生怕自己忘了,从早到晚都在念叨这个词,终于到了上朝堂的时候了,难敌还是喊猴崽子你来啦,怖军就大喊是啊我来啦,gokalaputra。这句话一说,从毗湿摩维杜罗开始一起哄笑,轮到难敌被气跑了……

其实这个词的意思是无忧树之子。传说甘陀利当姑娘的时候圣人说她克夫,招了20个未婚夫都死了……于是国王父亲就让她跟一棵无忧树结婚,当做禳解……无独有偶,持国也是克妻,据说克死了128个未婚妻,所以他俩并不是以夫妻名分结合,甘陀利的名义丈夫是无忧树,所以难敌被称为无忧树之子。

南印摩诃 之 瓶首之子

摩诃婆罗多的精校本以北印本为主,虽然更有整体性,不过少了八卦,也少了很多好玩的情节。南印的摩诃传说主要是Sarala MB和Jagnath MB,就有不少特别接地气的民间传说。补充个精校本没有的瓶首之子故事。

大战开始前,黑天来到双方军队中间划了一条线作为分界,又立一棵树作为标记。然而那棵树却很不给面子,一放就倒。大家询问,树神说,我不能白干,得要一个人作为祭品。你们双方谁能奉献祭品,谁就将取得胜利。结果无种一听就哭了,说自己不是贡蒂亲生的,一定会被牺牲掉。怖军心想,我得让我弟放心啊,赶紧去问黑天。黑天告诉他,这个祭品必须是当代第一勇士←_←所以无种你别胡思乱想了没你的份),他不是别人,正是你孙子,瓶首之子barbaric。直肠子怖军大怒,不听不听我不听,我舍不得孙子!黑天一看这哪儿行,没祭品你们要输的,躲进小树林里唉声叹气装忧郁。怖军心软了,说那就去找我孙子问问吧。

再说瓶首之子barbaric,书里很夸张地说他武力盖世,强到什么程度呢?据说战场上没人是他对手,只要他想,可以在一分钟之内结束摩诃婆罗多之战。湿婆曾赐给他三支箭,第一支箭用来标记所有他想摧毁的东西,第二支箭用来标记他想保护的东西,第三支箭则可以毁掉所有第一支箭标记的和第二支箭没有标记的东西。不过他曾对母亲立下奇怪的誓言,只能帮助弱者,谁弱他就帮谁。←混乱中立了解一下?……

怖军带着黑天来找barbaric,黑天要看他的本事,跟他打赌,让他用一箭射穿树上所有树叶,背地里把一片叶子踩到了脚下。barbaric弓弦一响,所有叶子上都插了把箭,唯一没中的箭射穿了黑天的脚,但没碰到叶子。验证了他确实是第一勇士后,黑天就开始分析,说你曾发誓帮助弱者,但因为你太强大了,凡是得到你帮助的就会变成强者。这样根据誓言你又必须去帮另一边……这样循环下去,战争永远不会结束,除非大家都死光光。barbaric醒悟过来,自愿砍下头颅作为给树神的祭品,但提了个要求,要观看大战的过程。黑天就给了他砍头不死的赐福。

于是barbaric的头作为战争的见证者在俱卢战场挂了十八天。仗打完了,坚战去问他,你看到啥了?barbaric回答说既没有俱卢军也没有般度军,我只看见两个人:黑天化身无上我高举时轮,身后是黑公主化身迦梨吞噬世界。实际上这个意象就是“时间之火焚世间,时间又将火熄灭” 的具像化了。


在这些故事的起源地,barbaric被认为是俱卢之野大战中第一位死者,也是第一勇士受到崇拜。这个故事很可能是伊拉万故事的蓝本,同样是为赢得战争的献祭,伊拉万被说成阿周那之子,而黑天为满足他的要求化身摩西妮,做了他一夜新娘。

南印摩诃故事更像民间传说,想象力丰富也更接地气。贡蒂会和玛德丽争宠,艳光会为罗陀吃醋,五子看起来更像凡人英雄,而黑天就是个足智多谋的小妖精……

南印摩诃 之 甘狄拔的结局

双黑王子火烧甘味林,火神赠予甘狄拔神弓这点精校本和南印本是一致的,有理由认为这部分是摩诃婆罗多最早章节之一。摩诃中的三大神弓:黑天的角弓,阿周的甘狄拔还有湿婆的pinak(就是刚沙被黑天拉断的那把)来源都是陀提遮仙人的骨头,这骨头除了给因陀罗做雷电杵之外,剩下的毗首羯摩都用来做弓了,一点没浪费……而甘狄拔的力量除了来源于仙人的修行之外,还有一个说法是黑天的加持,他通过抚摸神弓在里面注入了自己的一部分力量。这也是为什么在黑天临死前一定要触摸神弓收回这部分力量,不然在他死后,将无人能制约甘狄拔。

失去力量的甘狄拔已经无法拉开了,成了废物,但阿周那仍然不舍得丢弃。上雪山之前,五子纷纷抛下随身武器铠甲以示解脱,只有阿周那执意带着甘狄拔。坚战劝说他,阿周那说我曾发誓,没有活着的人可以亵渎甘狄拔,你也不例外(精校本里他差点要杀坚战的时候也是用的这个理由)。坚战也没辙了,这时候火神出现了。火神向阿周那索要,说是我给你的,现在你把它还给我,总行了吧?死脑筋的阿周那表示,不听不听我不听,甘狄拔比我生命重要,无论你说啥我也不能背誓。

于是火神向阿周那展示了无限时空。在那里,无数劫中有无数阿周那,向火神求取甘狄拔。过去劫如此,现在劫如此,未来劫也如此。火神告诉阿周那,我曾在这里授予你神弓,如今又在这里取回它,是为了在下一劫再交还给下一世的你。这是时间的奥秘,也是轮回的奥秘。阿周那顿悟,放下执着,把神弓交还给了火神,走上雪山。

这个故事和罗摩衍那中猴神找戒指的故事非常相像,讲述的也是同一个道理。大多数神话归根到底都是“载道”的,南印版这段也不例外。

南印摩诃之福身王与恒河

八卦的南印版,福身王跟画中美女生子……这版里没贞信的事。

据说恒河一心想嫁给湿婆,但受到诅咒必须下嫁凡人,于是找了接盘侠(不是)福身王。她不爱福身王,只是为了履行诅咒,就定下很多苛刻的约定,要求凡事都听她的,不可有任何反对,还要绝对忠诚于她,不能与别的女人在一起,否则就立刻走人。爱上仙女的福身王满口答应。

然后恒河就各种作,高兴了她会叫福身王来嬉戏一番,心情不好的时候又会断然拒绝他。有一次她挑逗福身王,当他无法自控时又把他赶走。x火焚身的福身王看到墙上有幅美女图,于是就……嗯别问我发生了什么……总之他和画中美女诞下一子。同样的事后来又发生了一次,所以花钏和奇武都是这么来的……

生怕恒河知道自己违背了誓言,福身王把二子藏在宫外抚养。有一天他和恒河外出游玩,正好碰见二子,孩子们恭敬地叫了父亲。福身王极力否认,但恒河已知晓一切,她非常愤怒,诅咒两个孩子会早死,无法留下他们的后代。这也就是花钏和奇武一结婚就死亡的原因。

恒河是印度的母亲河,但不知道为啥,神话里她的形象经常不那么光彩……比如说认为她的性情喜怒无常,就像恒河水变换不定,这或许跟恒河经常泛滥,带来财富的同时也带来灾难有关。同样,这种不定性也使她永远无法安于一个男人。除了某些地方庙宇将她和湿婆拉郎以外,大多数情况下,恒河没有配偶神。

小排灯节

排灯节第二天,也是名字很多的一个节日,在北印叫choti diwali,就是小排灯节,因为它在正日子前一天(排灯节为时五天,第三天是最正式的节日),南印则被称为naraka chaudas,在马哈施特拉邦和拉贾斯坦邦叫做kali chaudas,它们都来源于诛杀阿修罗那罗伽,但传说中的神祗则有不同。前者认为是黑天真光所杀,后者则把它归功于迦梨。

搞出这么多神来杀他,这位那罗伽也是面子很大了。那么他究竟是啥咧?说一个中国人都知道的翻译:泥犁。没错,naraka也就是泥犁,即地狱。佛经原译是泥犂,后来讹传为犁,并望文生义演绎出所谓十八层地狱之第一重,进入的人要被犁耕云云,其实都是扯的。naraka的本意是“那罗的”,那罗即人,属于人的苦恶就是那罗伽。传说人死之后无论善恶,都要到泥犁暂住,以还生前恶业。摩诃里坚战游地狱,看到的就是泥犁。

chaudas意为14,kali chaudas字面解释为“暗之十四日”,因为迦梨同时有黑暗,时间,死亡之意。女神故事里没有那罗伽是摩图转世的说法,也去掉了毗神之子的设定,而是说湿婆给了那罗伽不死赐福,“除非他召唤自己的死亡” ,于是爱欲女变身迦梨,因 “迦梨”即“死亡” ,而爱欲女则是应他召唤而来。在这一天,人们会早起洒扫庭院,并敬拜迦梨女神。

一言难尽的林伽派

武林中有各种各样的门派,印度教也有。林伽派11世纪开山立舵,在几千年的印度教江湖中属于后起之秀。今年上半年,卡纳塔克邦政府搞了一个裁定:林伽派不属于印度教,而是一个独立的宗教派别,由此引发激烈争论。要想搞清怎么回事,还得从头说起。

首先是公元10世纪开始的虔信运动,其主旨是反对婆罗门祭祀垄断,用内心的“虔爱”代替仪式的“敬奉”。它的一大成果是黑天文化的兴起,以牧童歌和黑天细密画为代表。而在宗教上也有两个明显受到虔信运动影响的派别,信奉黑天的闍多尼耶派和信奉湿婆的林伽派。

闍多尼耶派应该都很熟悉了,没错,就是那个成天举起双手唱歌跳舞的……哈瑞奎师那哈瑞罗摩也是他家。而林伽派则称为勇者湿婆派,强调对湿婆的绝对信仰和虔诚,并在身上佩戴林伽项链作为饰物,同时过着苦行者的生活。他们把林伽看做湿婆的代表。掌门巴萨瓦反对参拜寺庙,反对竖立偶像,只崇拜湿婆林伽,把它看做世界的本质。据说他的理论脱胎于罗摩奴闍。他把林伽派总舵设在了卡纳塔克,这里本是耆那教和佛教盛行的地方。12世纪两教衰落,于是林伽派乘势逆袭,并迅速抢占了地盘。

然而正统湿婆派不乐意了:我气宗才是名门正派,你们剑宗瞎搞啥?虽然拜的是同一个神,但林伽派不承认婆罗门地位,也不买正统湿婆派的账。于是信奉正统的国王比加拉二世开始了对林伽派的z压……换了别人大概就是伸着脖子让砍了,然而林伽派这个“勇者湿婆派”的名字可不是白叫的!从一开始,这个门派就活在斗争中。跟佛教斗,跟耆那教斗,跟其他的印度教斗……一个国王算啥呢?砍了!……结果就是国王比加拉被教众刺杀,惨死林中……感觉毗湿两家画风真挺不一样的,一个唱唱跳跳一个打打杀杀也是没谁了……

没有了障碍,林伽派蓬勃发展。他们宣传教众平等,反对种姓,反对婆罗门,反对寡妇殉葬制度,这些都是进步之处。此外他们也不承认吠陀(这点很重要!),否认轮回说,仅认为林伽是唯一真实。具有讽刺意味的是,1881年的人口普查将林伽派神职人员归于首陀罗,引发了他们的极大不满,并举行各种k议活动……直到1926年德里法庭重新裁定他们属于高阶婆罗门才算完。作为一个号称反婆罗门的教派,这也挺黑色幽默的。

近半个世纪以来,林伽派一直在争取教派d立。主要理由就是上面提到的,不信吠陀。印度教千差万别,唯有一点是共性,那就是大家都奉吠陀为经典。林伽派则否认吠陀,同时他们信奉一神,与多神的印度教区分。据此,他们要求作为d立教派的地位。国大党支持这一主张,而人民党则坚持他们应为印度教的一部分。这个问题也影响了大选。2017年8月,林伽派举行了有超过20万人的y行,要求zf对此做出判决。2018年3月,卡纳塔克邦承认了“林伽教”与佛教,耆那教,印度教同等的d立宗教地位。然而一个邦的承认仍然是不够的。显然,这事没完。

南印版本的扎格纳特故事

南印本摩诃婆罗多除了Sarala MB之外还有Jagnath das的版本,据说是在前者基础上改写的,然而都没有完整英译,只能看一些节译的故事。

关于扎格纳特的来历,这本有不同说法,说黑天死后,阿周那和猎人遮罗将他的遗体放在火上,可是无论如何都烧不着。两人非常惶恐,这时候听到天音说,要寻找上面有海螺、莲花印记的木头,只有这种木头才能完成火葬。他们找来了生长有这种花纹的檀香木。烈火烧尽,烟消云散之后唯余一颗心,坚硬如石。古印度人认为火化是以火清洗罪孽,而如果罪孽太大,则火焚不尽,死者将再入轮回。

于是遮罗大哭起来,他无法想象黑天以罪人的身份死去。但阿周那则坚信事非如此。此时天音再起,说恶付诸火,善付诸水,不死之心代表黑天驻世之念,是为至善,用以铭记神明为世人所做的牺牲。而后,阿周那将黑天的心投入水中,那颗心化为神像,逆流而上,直达山顶,被奥里萨王得到,放在一个隐秘的山洞中崇拜,除王之外没人能看到它。

国王Indradyumna得知此事,想要得到神像。他派遣自己最聪明的大臣vidyapati来到奥里萨王的宫中,让公主Lalita爱上了自己。作为结婚的条件,vidyapati要求看一眼扎格纳特。国王爱女心切,同意了他的要求,但带他去山洞的时候蒙上了他的双眼。聪明的大臣带上花种,一路偷偷洒在地上,雨后的森林里,金黄色花朵渐次开放,指向了通往圣地的路。

就这样,国王找到了山洞。奥里萨王拼命阻止,而大臣vidyapati因为看到圣像受到感化,也请求他不要带走。但国王Indradyumna一意孤行,带领军队冲入山洞,谁知圣像却消失不见了。Indradyumna醒悟自己犯下了傲慢之罪,诚恳忏悔。于是神灵指示他去寻找那棵带有海螺莲花纹的檀香树,以此雕刻圣像。

后续的故事就是之前讲过的那部分了:国王Indradyumna带回了木头,却无法刻出想要的形象。这时来了一位老人,说自己能雕出圣像,但必须给他一个空房间,不许任何人进入,也不能打扰,如果提前进去,就会前功尽弃。国王答应了,但整天听着房间里的锯木声令他心痒难熬。终于,在好奇心的驱使下他偷偷打开了房门,映入眼帘的是一尊未完成的像,只有头和两只手,没有雕出身体。而就在他开门那一瞬间,老人消失不见了。

国王领悟到老人正是毗首羯摩,工匠之神,然而后悔也来不及了,他只得把这个未完成的圣像供奉起来,也就是扎格纳特。这个故事倒是很像唐僧取经的结尾,残缺的圣像就如同残缺的经书,因为天地不全,世间就没有完美的事,即使神也如此。

此外还有一种考证,说扎格纳特的外形来自于人狮,它的前身是奥里萨邦的部落崇拜,而后才归入摩诃故事中。看模样,它确实挺像狮子的。




女祭司的神庙

印度教祭司必须是婆罗门吗?并不。实际上有一座庙,数百年来祭司一直是由达利特(不可接触者)女性充当,就是东印奥里萨邦Satabhaya的Panchubarahi庙。男性不允许进入寺庙,相传有位婆罗门男子偷窥了神像不穿衣服的模样,从而被诅咒化为石像。

显然主神也是女性,称为Panchubarahi。这是个组合词,Pancha即五,barahi这个词bv同音,也就是七圣母Matrikas中的varahi,野猪神伐罗诃的萨克蒂,或者说配偶神。顾名思义,庙里供奉的是五尊猪女神,每尊重达1.5吨。神庙的守护者是萨巴种姓,属于不可接触者(Dalit)。他们是Jara Sabar的后代,也就是猎人遮罗的后裔。传说中遮罗射死了黑天,为了忏悔罪过,他偷偷留下一块黑天遗骸。至今村中还经常举行古老的敬奉黑天仪式。

然而如今Satabhaya已经消失了。由于多年来海水和风暴的侵袭,Satabhaya逐渐被淹没,桑田化为沧海。为保护寺庙和居民,今年4月,奥里萨邦政府将他们整体搬迁到地势更高的内陆。于是,四百年来第一次,男性被允许进入庙内,协助搬运神像。而搬迁结束后,女祭司们立刻举行了净化仪式,为神像驱除不洁。

当然,Panchubarahi的规矩也是特例。传统中,绝大多数寺庙祭司的确是婆罗门的专利。为打破这种区隔,印度政府要求并鼓励寺庙向低种姓开放祭司职位,并给予优先录取。在较早执行这项制度的地区,低种姓祭司已超过婆罗门祭司,达到六成以上。尽管如此,仍能看到有低种姓祭司被当地民众拦阻,拒绝他们进入神庙的新闻。传统与现代之间,还有相当长的路要走。

图为被海水淹没的Satabhaya。传说中,十六世纪的诗人和圣者Achyutananda Das有预言未来能力,在他的诗里,他描绘了迦利时代末的景象:“直至那一天,海水高涨,鱼群将游弋于扎格纳特寺庙高耸的二十二级台阶之上”。当地人认为,Satabhaya的消失便是这个预言的前兆。



有关NTR的八卦

NTR全名Nandamuri Taraka Rama Rao,是Karma种姓,属于首陀罗,这一种姓传统职业是务农。他是印度当年第一巨星,因出演黑天成名,被人视为神之化身。后来从政,创立泰卢固人党,并当选安德拉邦执政。八卦一下NTR的从政经历也是各种传奇。以下主要来自喂鸡,不排除倾向性,不保证准确性。

安德拉邦一直由国大党领导,但执政过程中出现种种fb和你懂的,民众颇多不满。NTR于是创立“泰卢固乡人党”(TDP),并首创“Yatra”(巡游,在印度一般指的是特定节日里,寺庙神像出巡)的选举方式。他定制了一辆雪佛莱敞篷车,自己乘坐在上面,走遍安德拉邦大街小巷,所到之处观者如堵。Yatra后来被广泛采用,直到如今仍是印度政客竞选重要方式之一。凭借无与伦比的个人魅力,他最终在1983年选举中当选为安德拉邦首席执政,安德拉邦也成为当时印度唯一一个由反对党执政的省。

然而就在一年后,NTR遭遇了一次政变。政变来自他信任的副手,也是安德拉的财政部长Nadendla Bhaskara。当时NTR因患血管瘤,赴美手术。Nadendla得到英迪拉甘地的默许,召集议会,下令解除NTR的职务。NTR闻讯从美国赶回,身穿黑衣,再次登上战车。这一次的Yatra,他称之为正法之战。在时人心目中,NTR便是神的化身。Yatra的结果,英迪拉甘地被迫屈服,Nadendla仅当了31天的执政就下台,NTR恢复了职位。

此后NTR连续三届高票当选,他与左翼政党联盟,获得了294个席位中的250个。然而另一场政变已在酝酿中,这一次矛盾来自家庭内部。

NTR的结发妻子是他表妹,两人生有八子四女。其中长子早夭,四子就是小老虎的父亲,几个月前死于车祸。最出名的六子balakrishna就是罗摩王朝那位主演,也是长得最像他的。传记片里他饰演了父亲。1985年,NTR的妻子因癌症去世。为此,NTR建立了印度第一个癌症医院。九年后,他和记者,也是他的传记作者拉克什米结婚。拉克什米本人是一位活跃的社会活动家,传闻NTR有意将她作为自己的政治继承人,这一消息引发了家族不满。1995年,二女婿naidu趁他中风之际,联合家族中其他成员宣布接管执政,但由于Naidu没有兑现之前给四子HariKrishna的承诺,政变再次失败。

Naidu只是太心急了,NTR并非无法击败,毕竟谁都无法抵御时间。时隔一年,NTR死于心脏病,终年72岁。他的最后一次yatra是他的葬礼。葬礼之后,naidu如愿以偿接任了安德拉邦首席执政,他曾到过中国,现在是他的第三个任期。在他领导下,安德拉邦发展迅速,海德拉巴电影业成为支柱产业。

而NTR最被人传颂的称号仍然是“印度电影史上最伟大的演员”,以及,“人间的黑天”。