那罗陀_银子

悟空、哪吒、二郎神……都是印度神吗?

《大圣归来》播出时,媒体热炒了一波“孙悟空来自印度”说,说是印度媒体提出的。看了一下被点名的《印度时报》(Times of India),原文是“He has some attributes,fighting and magical skills as India's Lord Hanuman(译:他的某些特征、战斗和魔法技巧与印度的主哈奴曼相似)",是比较中肯的说法,并非”印度人要来抢中国神“。

其实孙悟空和哈奴曼的联系确实有人提出过,不过是中国学者。最早是胡适,而后郑振铎加一、陈寅恪加二,季羡林加了10086。陈寅恪的想象力更为丰富,他还提出大闹天宫的故事原型之一,就是罗摩衍那中哈奴曼大闹楞伽城。《罗摩衍那》故事流传甚广,泰国将它改编成《拉玛坚》,作为本朝源流、王权天授的神话,曼谷王朝开国之君称拉玛(罗摩)一世,目前在任的是拉玛十世。泰国猴王来自于印度是毫无疑问的。但孙悟空则不一样。无论是早期民间话本还是吴承恩的改编,其创作人和主体内容都来自中国。简单来说,猴神哈奴曼或许如胡适推断的那样,曾经传入中国,也给过这个形象最初的灵感,但作为西游记的孙悟空,早已是不折不扣的中国神了。


(哈奴曼和罗摩)


(泰国猴王)


不同于孙悟空的源头不明,哪吒的情况则要明确很多,他是佛经中的Nalakuvara。印度传说中,财神俱比罗之子Nalakuvara和Maṇigriva与天女嬉戏,那罗陀来访,见两人赤身裸体傲慢无礼,便诅咒二人变成两棵树,除非得到毗神怜悯。后来黑天因顽皮被母亲责罚,拴在搅奶油的杵棒上,以神力挣脱时撞断两棵树,从而解脱二人。Nalakuvara后被佛教吸收为护法神,中译那吒俱伐罗,简称哪吒。此外也有学者认为,哪吒故事中吸收了部分黑天传说,如杀龙王三太子可能来源于黑天降伏蛇王Kaliya。当然,即便如此,剔骨还父、割肉还母的故事主体也是完全中国式的。哪吒可以认为是本土化了的外来神。


(哪吒)


(黑天解脱Nalakuvara)

二郎神的来源就很复杂,有李冰说、王衍说、赵昱说等等。其中有一种,也是比较重要的说法是,二郎神是祆教(拜火教)风神维施帕卡在蜀国的变种。佛教传入信仰祆教的粟特人中之后,和旧有宗教结合起来,其大自在天(Maheshwara,即印度教的湿婆)与维施帕卡合二为一。此后,这个具有典型湿婆特征(三眼、手持三叉戟)的维施帕卡又随着粟特商人(史书称胡人、蕃商、康国)传入中国。但这一说法目前仍是假说,没有明确的证据。


(湿婆)

于是又回到标题那个问题:孙悟空、哪吒、二郎神到底是不是印度神?我的答案倾向于否定。文化是漫长历史时期的融合发展,神话则是民间到庙堂不断演变的过程。或许在人物的原型塑造上曾经受到外来文化的影响,但我们熟知的西天取经、剔骨割肉、劈山救母……这些故事都有着中国血脉,是民间智慧的原创。无论形象起源于何处,或受到谁的影响,都是货真价实、毫无疑问的中国文化、中国形象、中国故事。这一点无人能否认。


摩喜施末底,真实或虚幻

看过巴霍巴利王,就会想到一个问题:那个庞大强盛的摩喜施末底王国是真实存在的吗?它到底在哪里?对此,印度学者给出的答案是:它位于印度中央邦,Narmada河畔,Avanti南部,曾是阿努帕的首都,其统治据信一直延伸到13世纪。


很多古代传说中都出现了它的名字。在诃利世系中,它是在三分时代由伟大的摩护昆达建立的。摩诃婆罗多的观众对这位国王一定不会陌生,他就是山洞里烧死伽利耶万的那位隐士。神魔大战,因陀罗逃走导致神方大败,众神向摩护昆达请求庇护。国王与阿修罗奋战,直到战神迦希羯夜出世,成为天军(天军,梵语即提婆犀娜,此处也算是一个梗)领袖,击败了阿修罗。为感谢摩护昆达,因陀罗答应给他一个赐福。摩护昆达长期作战十分辛劳,他向因陀罗要求解脱。因陀罗则说,解脱只能是主神的恩典,他无能为力。于是摩护昆达向他请求无人打扰的长眠,谁若叫醒他,就会被烧死。此后毗神化身黑天奎师那降世,把伽利耶万引入摩护昆达酣眠的山洞,唤醒了他,而后赐予他想要的解脱。


(图:摩护昆达杀伽利耶万)

摩诃婆罗多中记载了另一个故事。摩喜施末底国王尼拉之女与火神阿耆尼相爱,每当她靠近圣火。火焰就会变得格外热烈而温柔,从不会伤害她。阿耆尼变化成一位婆罗门,与公主幽会,被国王发现。当愤怒的国王要惩罚这对恋人时,阿耆尼现出真身。于是国王请求宽恕,将女儿嫁给了他,阿耆尼也许诺将保护他的王国。此后偕天征四方时经过摩喜施末底,击败了国王尼拉,阿耆尼便答应在战争中作为坚战的御者(注:由于这段叙述,也有人认为摩喜施末底位于南方的卡纳塔克邦,因偕天征四方路线并不经过纳玛达河)。巴霍巴利电影中出现的“圣火审判”,也暗示了火焰崇拜在当地的盛行。


另一部史诗罗摩衍那中,摩喜施末底被罗波那攻击,它的国王卡塔维亚阿周那又被罗摩所杀。莲花往世书则说,摩喜施末底是摩西沙所建立的。Mahishmati即摩西沙(Mahisha)之城。摩西沙在往世书中是一位长着牛头的阿修罗王,他的妹妹摩西湿被诃利诃罗所杀,他自己则死于女神杜尔迦之手。这个故事也是十胜节的由来之一。摩西沙是以牛为图腾的古印度部落,出现的时期相当早。很可能他们才是摩喜施末底的最初建造者,而后被信仰女神的部族取代。杜尔迦诛杀摩西沙,正可以看做是古代战争在传说中的影射。电影开头,巴霍踏上象身,以烈火为箭焚烧的那尊大偶就是摩西沙,而和希瓦伽米太后相伴出现的神像,正是女神杜尔迦。


(图:杀摩西沙的女神杜尔迦)

当然,对于习惯于将神话、传说和历史混为一谈的印度来说,仅凭经文和典籍仍然不能肯定摩喜施末底的存在。并且,即使历史上确有这个国度,也不是电影中那个经过加工的形象。巴霍巴利王确定无疑是一部虚构的史诗电影,而摩喜施末底则是这个摩耶中,从真实的缝隙中投射出的影子。



罗摩衍那插画连载(一) by Keshav Venkataraghavan

 

Keshav Venkataraghavan在推上发了他40年前(1976)的罗摩衍那插画


The Ramayana sketches 01 - From today I share some drawings and paintings done from1976 onwards, #Krishnafortoday

 

Ramayana sketches 02: The gods plead with Vishnu to reduce the burden of the earth. #KrishnaforToday

众神恳求毗湿奴减少大地的重负



Ramayana sketches 03: Valmiki welcomes Narada #Krishnafortoday 蚁垤仙人欢迎那罗陀

 #Ramayana sketches 04: Valmiki utters a shloka in grief after seeing a hunter kill a krauncha bird. #Krishnafortoday 见到猎人射杀仙鹤,蚁垤仙人吟诵着悲歌 


#Ramayana Sketches 05: Dasaratha performs the Putra kAmeshthi Yaga. Rama is born. #KrishnaforToday 十车王举行求子仪式,罗摩降生

#Ramayana sketches 06:Yoga Vasishta. The guru Vasishta's Upadesha to Rama. 极裕仙人教导罗摩


#Ramayana sketches 07:Vishwamitra seeks the help of Rama to protect the yagnas from the Rakshasas. 众友仙人寻求罗摩帮助,保护祭祀免遭罗刹破坏。


#Ramayana sketches 08: Vishwamitra leads Rama and Lakshmana into the forest to protect the sacrificial fire.众友仙人带着罗摩和罗什曼那进入森林保护祭火



#Ramayana sketches 09: Vishwamitra, as Kaushika, confronts sage Vasishta to take away Kamadhenu. 众友仙人为僑尸迦王时,欲得到极裕仙人的神牛



#Ramayana sketches 10: Rama kills the demon Tataka, as instructed by Vishwamitra. 罗摩依照众友仙人指示,杀死了魔鬼





【NG衍那】然后全剧终

啊哈哈哈太好了正愁后面填不起来~这下可以不用写啦!

痴飨:

崩坏恶搞风慎入/算是《不知》的番外?不过关系也不是很大


 


【Act 1】


      “罗什曼那!”忠心耿耿的弟弟急匆匆地赶回,一脸担忧的嫂子向他跑去。


      “刚刚你们去哪了?我好担心!”


       罗什曼那一头雾水:”刚刚不是你要我去找哥哥的吗?”


      “没有啊!我眼睛一花,你们就都不见了……”


      “?????”


       与此同时。吉罗娑山。


      “大天!”


       虎皮上的神祇睁开眼,看见表情古怪的吉祥天站在自己面前。


      “有事吗,女神?”那件事即将发生,他现在心情并不好。


      “你和萨蒂……”


       啊,果然。


      “我知道。这一刻终将到来。”


       拉克什米的表情变得更奇怪了。“是你要萨蒂去暴打罗波那的?”


      “!?”


      “萨蒂变成悉多的样子,被罗波那抓走了,现在她现出杜尔迦像,把罗波那的王国搅得天翻地覆,可按规定她也不能杀死罗波那,那罗延把迦楼罗的尾巴毛都拔秃了都不知道剧本要怎么改!”


      “!!!???”


      “不要打标点符号了!”拉克什米一把扯起大天,“快去阻止萨蒂啊!”


       【论见偶像(大误)早到的后果】


 


【Act 2】(三次创作,前篇为银子君的《莲花上主》)


        莲花好像一叶小舟,在两种强大的力量拉扯下剧烈抖动,紧接着轰然一声,花瓣被撕扯的粉碎,片片落花中一道蓝色光芒急坠下来,失去控制一般向下落去。


      “那罗延!”拉克什米急追上去,想要接住陷入危机的丈夫。


       天旋地转中她勉强抓住了小小的手臂,可两人还是不受控制地被黑暗裹挟而去。


      “Duang!”


      “啪!”什么东西被震起又落地的声音。


      “噼里啪啦轰!”


      “咳,咳咳咳……”


       一大一小从烟尘里挣扎出来,映入眼帘的是金碧辉煌的宫殿,殿内座无虚席,似乎在举行什么集会。


      “咦?”大殿主座上那个脸色惨白的男人似乎相当眼熟。


       再一看去,旁边那个盛装的少女有一张和拉克什米一样的脸。


       再往近处看,殿下一张座位上的男子,和那罗延长得一模一样。


      “黛微……”那罗延艰难地发出了这两个音节,“我好像,知道这里……”


      “嗯,我也……应该知道。”拉克什米咽了一口唾沫。


      “黛微,我要告诉你一件事。”小小的至高神僵硬也不失优雅地转过头,“我们掉下来的时候,弄坏了一样东西。”


      “是什么?”她顺着那罗延的目光看去。


       断成两截的,湿婆神弓。


       高位上的弥提罗国王,摇晃两下,晕倒在地。


       【现在问题来了,悉多要嫁给谁】


       【大号小号的修罗场吉祥天表示我也是日了整个雅利安】


 


【Act 3】


       大地下陷,所有人都站了起来。


       天坼地裂的巨响,地面再次裂开,巨大的水柱喷薄而出,湿漉漉的悉多和地母又出现在众人面前。


       悉多按着胸口不停地咳嗽,地母的脸色黑得像伽梨一样。


      “罗摩!你这豆腐渣宫殿建的时候不看风水吗!这下面有地下水啊我屮艸芔茻!”


       【罗摩:怪我咯】


 


【Act 4】


       调整了一下呼吸,我听到姑母的声音:“王兄,新的灯油怎么样?”


       父亲的眼神变得柔和:“很好,她很喜欢。”说完这句话,父亲白眼一翻,口吐白沫地倒地。


       !!!???


      “Cut!道具组!道具组给我滚出来!你们在哪里买的五毛钱灯油!?男主角煤气中毒了啊!”


      “那,那接下来怎么演啊?”


      “演演演演个因陀罗啊!叫救护车!”


 


      “这是什么鬼啦!”俱舍把笔一摔,“说好的改变剧情你不要混进奇怪的东西啊!”


       我把那些字擦掉,拍了拍手,把一个黄油球塞进嘴里。


      “反正没有用啊。”


      “你看,每个改变都是因为神。”


      “不是因为罗摩和悉多。”